Relación Familia – Escuela. Cómo conseguir el apoyo de las familias en la educación de los hijos

En esta video conferencia, Oscar González, profesor de educación primaria, reflexiona sobre la comunicación entre las Instituciones y las familias de los niños que concurren a estas.

Primera parte: La difícil relación entre familias y escuelas

Consideraciones previas

En la actualidad el conflicto predomina en todos los ámbitos. Se vive una crisis a nivel social, educativo y de valores, que tiene consecuencias sobre la educación.

José Antonio Marina explica que existen dos tipos de problemas: los teóricos, que se resuelven cuando se conoce la solución; y los prácticos, que se solucionan cuando se logra poner en práctica la solución.  El problema de relación entre las familias y la escuela, se considera del tipo práctico ya que a pesar de saber lo que hay que hacer para solucionarlo, no se logra en la práctica.

Este conflicto se caracteriza por la desconfianza mutua. Las familias se quejan de los docentes y los docentes de las familias que reciben.

Hay que revertir esta situación buscando puntos de encuentro en el equipo educativo formado por las familias y las escuelas.

A pesar de que ambas partes anhelan tener una buena relación, las familias esperan que las escuelas cambien, y viceversa. Refiriéndose a esta cuestión, González plantea: ¿Por qué no cambiamos todos?

Tipos de familias

Basándose en la  clasificación de Coleman, simplifica la teoría y plantea la existencia de cuatro tipos de familias:

·         Preocupadas por la educación de sus hijos: se definen por el compromiso. Participan, asisten a las reuniones, colaboran con el profesor, asisten a las actividades. Son familias que valoran la figura del profesor y lo trasladan a sus hijos.

·         Despreocupadas por la educación de sus hijos: delegan la educación a las escuelas. No participan, ni asisten. No aportan valor a la educación.

·         Preocupadas en exceso por la educación de sus hijos: regularmente quieren tener entrevistas con los profesores. Preocupación exagerada por la educación y por las notas de sus hijos.

·         Ausentes, desconectadas de la educación: No adaptadas a la realidad educativa. Desconectadas. Niños ausentes. Familias con experiencias desagradables en relación a la escuela.

En el Siglo XX se transformó la estructura familiar, fracturándose el modelo tradicional. Hoy existen familias monoparentales, homosexuales, “mercuriales” e inmigrantes y esto tiene repercusión en el plano educativo ya que la Escuela deberá tener contacto con todas ellas.

Características relación familia escuela

Actualmente, a nivel general, esta relación se caracteriza por la desconfianza.

Este desencuentro se produce por desconocimiento. La familia desconoce lo que sucede en la escuela, y la escuela desconoce lo que sucede con las familias. Las dos partes utilizan un doble lenguaje, perdiéndose el principio de sinceridad.

La solución a este desencuentro es conocer, comunicándonos, preguntando “¿Qué está ocurriendo?”, analizando y actuando. Actualmente saltamos los primeros pasos y simplemente actuamos, lo nos lleva incrementar el desencuentro.  Necesitamos encontrar tiempo para dialogar, tiempo para escuchar lo que nos están diciendo. Construyendo de esta forma, una base de confianza.

Educar en equipo, compartir

La responsabilidad educativa no puede caer solo en la escuela, debe ser una tarea compartida entre familia y escuela. Educar con la familia, integrada, trabajando en un proyecto común. El beneficiario es el niño.

Para actuar como un equipo hay que buscar espacios de reflexión en los que se pueda compartir la educación de los niños, dentro o fuera del espacio lectivo. De forma tal que se pueda hablar sobre criterios educativos, información del niño o valores en los que debemos ponernos de acuerdo. En todos los centros debiera existir una escuela de padres y madres, ofreciéndoles así un tiempo para compartir, dialogar y que se sientan parte de la solución a sus problemas.

Segunda parte: Promover la participación.

¿Participan las familias?

Sí, pero no lo suficiente.  Los profesores se quejan de que los padres no asisten a las reuniones. Por otro lado, la mayoría de las veces concurren las madres, dejando la figura paterna fuera del ámbito educativo.

¿Por qué no participan?

Por causas diversas entre las que se encuentran:

-          Ausencia de pertenencia. Sienten que no pertenecen a esa comunidad. Individualismo.

-          Por desconocimiento. Falta de información.

-          Despreocupación. Dimisión.

-          Desmotivación.

-          Dificultades para asistir.

Formas de participar en el centro educativo

ü  Reuniones. Tiempos para dialogar, lugar de encuentro que debe permitir que las familias hablen. Objetivos claros, preparadas especialmente para los grupos.

ü  AMPAS. Asociaciones de madres y padres.

ü  Consejos escolares.  Las familias deben estar dispuestas a colaborar o compartir, de otra forma se agranda aún más la brecha.

ü  Escuelas de padres y madres. Psicólogos, pedagogos y docentes que acompañan a las familias.

ü  Otras formas. Ideas de las familias, colaboración desde casa, deberes, seguimiento diario.

Medios para mejorar estas relaciones y promover la participación.

Ideas para mejorar la comunicación entre docentes y familias:

-          Sinceridad.

-          Hablar y escuchar.

-          Trabajar desde la humildad.

-          Reconocer errores.

-          Aprender y ceder.

-          No invadir la intimidad del otro.

-          Tener en cuenta qué decimos y cómo lo hacemos.

-          No faltar respeto.

Las convocatorias deben ser precisas para que no pierdan importancia.

Otros medios para comunicarnos pueden ser: folletos, cartas, manuales, página web de la institución, e mails, blog, redes sociales, etc.

Tercera parte: Ideas para pasar a la acción y establecer una alianza familia-escuela.

Ideas e iniciativas interesantes

×  Comunidades de aprendizaje: grupos interactivos en las aulas.

×  PTA: Parents and Teachers Association. (Solo en Estados Unidos) Trabajan de manera conjunta. Implican a las familias en la educación. Entran en las aulas, participan.

×  Movilización educativa: José Antonio Marina plantea que “para educar a un niño hace falta la tribu entera”.  Toda la sociedad implicada en la Educación.

×  Ciudades educadoras: movilización al igual que Marina pero a nivel local. Propuestas hechas a nivel político que no siempre funcionan realmente.

×  Buenas prácticas: implicar a las familias en los proyectos, actividades de bienvenida y despedida, firmar un compromiso entre la familia y el centro educativo, etc.

Propuesta: Alianza Educativa.

Pretende conseguir una alianza entre la familia y la escuela para trabajar en conjunto, para participar y colaborar aportando ideas de ambas partes.

Se realizó un proyecto llamado Optimismo educativo, consistente en una revista online,  a través de la cual con escritos de docentes, familias y colaboradores se habla de soluciones o posibles soluciones a problemas educativos.

El objetivo de la propuesta es que todos vayamos en la misma dirección, haciendo aportes que puedan ponerse en práctica en beneficio de la educación.  

 

*http://www.smconectados.com/SMCR_Conferencia_Relacion_familia_escuela.html

Del Arte a la Educación. Criterios y Experiencias.

El segundo encuentro de este seminario-taller, realizado el sábado 30 de Mayo, en la ENS N° 10, tuvo como título "Del objeto a la metáfora".

 

La jornada comenzó con la lectura de un texto a la luz de un vela. Partiendo de allí nos sumergimos en un espacio preparado con telas y música instrumental, una especie de laberinto que deberíamos recorrer en silencio ayudándonos con la luz de una linterna.

 

Luego de recorrerlo por varios minutos nos propusieron elegir algún objeto de los preparados en las mesas acomodadas en los laterales del aula. Exploramos la luz a través de papeles de diferentes colores, a través de diferentes texturas, las sombras de nuestras compañeras, la sombra que producen objetos cotidianos sobre las telas y los distintos efectos que se producen con la luz proveniente de las linternas. A continuación cada una de las participantes hizo una breve muestra de su experiencia, para lo que se utilizó un método curioso. Para llamar la atención de las compañeras, la que fuera a compartir su experiencia, debía apuntar con la linterna hacia el techo y el resto acudiríamos al sector en el que se encontrase para poder apreciarla.

 

Para finalizar esta primera parte, escribimos lo que sentimos en un papel y lo leímos en voz alta.

 

A modo de cierre se realizó una presentación que motivó el debate acerca de la utilización de la palabra oscuridad como metáfora para referirnos a lo desconocido, lo peligroso; y la luz como el conocimiento.

 

Para finalizar la jornada apreciamos la utilización de la metáfora en diferentes lenguajes artísticos.

Nadie

                                        La difícil comunicación entre las familias y la escuela.

No hace mucho tiempo, un mañana en el Jardín, surgió un inconveniente con la mamá de uno de los chicos de sala de 12 meses.  

Ese día, ya pasadas las 9: 30 y habiendo terminado el horario de ingreso, sonó el timbre. Salí de la sala de 2 de la que soy auxiliar para ir a abrir la puerta, actividad de la que me encargo en los distintos horarios de entrada recibiendo a los alumnos.

Cuando me acerqué a la puerta me encontré con Román y su mamá, Natalia. A pesar de que llegaron tarde, no le dije nada, ya que la Directora me pidió que haga una excepción con esta familia dado que vienen desde Tigre y resulta difícil calcular el tiempo de viaje desde esa distancia.

Al recibir a Román, Natalia me preguntó si existía la posibilidad de hablar con Nadia, la maestra de su hijo.  Le pedí que me espere en la puerta, mientras averiguaba si Nadia podría atenderla. Llevé a Román a la sala y le transmití a la docente el pedido de la mamá, ofreciéndome a quedarme en su lugar.  Las dos imaginamos que el tema de la charla giraría en torno a la inasistencia de Román al Jardín en los días previos, con motivo de una infección en la rodilla que le impedía caminar con normalidad. Situación de la que estábamos al tanto dado que Natalia había tenido una extensa charla telefónica con la docente del turno tarde el día anterior.

Para mi sorpresa Nadia me contestó lo siguiente: “andá y decile que ahora estoy desayunando con todos los chicos. Si hubiera venido 8:30 la atendía, pero ahora no.  Si quiere hablar conmigo que llame a Silvia y que coordine una entrevista”. Me quedé muda, pensando en cómo decírselo a la madre. Salí de la sala y caminé por el pasillo sabiendo que a Natalia no le iba a gustar lo que tenía para decirle. Llegué hasta la puerta y le expliqué que Nadia en ese momento no podía salir de la sala porque estaba compartiendo el desayuno con los chicos, pero que si coordinaba una reunión con Silvia podría hablar con ella otro día. 

A pesar de sentirme expuesta ante la situación que se generó, en cierto punto comparto la decisión de la docente de no salir de la sala. Si la maestra tuviera que presentarse ante los padres en cada reclamo por parte de ellos, dejaría al grupo solo en varios momentos del día. Por lo que coincido que este tipo de encuentros debiera estar previamente pautado.

En relación a mi función muchas veces me pregunto: ¿Cómo decirle a los padres cosas que no quieren escuchar intentando que no se enojen?

Como era esperable no le gustó mi respuesta. Poniéndome en su lugar,  tampoco me hubiera gustado que no me atiendan. Cambiando el tono me preguntó por Silvia, la Directora de Jardín. Le conté que Silvia ese día llegaba después del mediodía, pero que Laura, la dueña, estaba por llegar. Me contestó que iba a estacionar el auto y volvía a esperarla. 

¿Es aceptable que no haya ningún directivo en la Institución?

Pasaron 20 minutos hasta que Natalia volvió. En ese tiempo ya había llegado al Jardín Cecilia, la empleada administrativa, quien escuchó la conversación que manteníamos mientras yo acompañaba a la mamá de Román a un sector en donde pudiera sentarse a esperar a Laura. Cecilia, preocupada por la situación se acercó para informarnos que ésta no iba concurrir ese día, lo que generó aún más enojo en Natalia que comenzó a gritar: “¡¿Cómo puede ser que no haya nadie?! La maestra no tiene ganas de atenderme y los directivos no están. ¿Me están cargando?”. En ese momento Cecilia me pidió que me retirara para poder conversar entre ellas. 

En relación a la ausencia de los directivos, entiendo que fue el detonante del enojo de Natalia. Comparto con ella que al menos algún integrante del equipo directivo debiera estar disponible en forma permanente durante la jornada escolar.

En este lapso los nenes de la sala de 12 meses habían terminado de desayunar y una de las nenas había vomitado. Esta fue otra explicación que Cecilia le dió a Natalia para justificar la imposibilidad de Nadia para salir de la sala. Hablaron durante diez minutos y la mamá se retiró aún más enojada que antes.

Al otro día, Silvia, me comentó la larga conversación que tuvo con Natalia por teléfono. Ella creía que yo le había mentido, dándole excusas, lo que la hizo enojar conmigo. Los directivos defendieron a las docentes, pero ¿tiene razón Natalia en pedir que alguien escuche su reclamo?, ¿Por qué el Jardín no tiene una buena comunicación con esta familia?, ¿Qué espera esta mamá de las docentes? ¿Natalia confía en la Institución? ¿Por qué?

Tomando distancia de la situación, si  viviera una experiencia similar intentaría ser el nexo entre la docente y la madre, pero ¿es parte de mi función? ¿Le sirve a las familias que yo asuma este rol?

 

Del Arte a la Educación. Criterios y Experiencias.

 

El primer encuentro de este seminario-taller, realizado el sábado 9 de Mayo en la ENS N°10,  tuvo como título "Arte y educación: Experiencia, subjetividad y cultura".

En todas las propuestas presentadas por las profesoras Claudia Loyola y Silvia Pérsico, quienes participábamos, involucramos y pusimos a disposición el cuerpo. A partir de la imitación o la creatividad, desde la presentación hasta las posteriores actividades de juego.

Durante la jornada nos presentamos moviendo el cuerpo, recitamos "el pipirigallo" con diferentes entonaciones y actitudes, realizamos objetos con hojas de papel de diario, le dimos vida a estos objetos en una representación y creamos una ciudad con diferentes lugares también con papel de diario (la plaza, la verdulería, la calesita y el hospital).

 

A  modo de cierre de la jornada se realizó un intercambio entre las docentes y las participantes recuperando  diversos conceptos de la bibliografía* seleccionada en relación con la experiencia que se llevó a cabo.

 

Experiencia, que como plantea Jorge Larrosa "es atención, escucha, apertura, disponibilidad, sensibilidad, vulnerabilidad, exposición...". Tal como se desarrolló en el seminario, el autor sugiere educar a partir de la experiencia, la que forma y transforma.

 

En el texto "Los usos del juego", Elisenda Julibert asegura que "gracias a la ficción somos capaces de enriquecer, remodelar y readaptar nuestra relación con el mundo".

 

Por último, Graciela Montes al mencionar los mundos imaginarios, pone en palabras lo realizado durante el seminario-taller.  "Porque todo el que juega, todo el que ha jugado, sabe que, cuando se juega, se está en otra parte. Se cruza una frontera. Se ingresa a otro país, que es el mismo territorio en que se está cuando se hace arte, cuando se canta una canción, se pinta un cuadro, se escribe un  cuento, se compone una sonata, se esculpe la piedra, se danza" 

 

*

- Jelibert, Elisenda 2005 Los usos del juego. Punto I 

http://www.ub.edu/las_nubes/archivo/dos/articulos/Los%20usos%20del%20juego%20Las%20nubes%202_%201_1.pdf (extraído marzo 2015) 

- Larrosa, Jorge. Experiencia y alteridad en educación En Skliar y Larrosa (comp)  2009 Experiencia y alteridad en educación.  Homo Sapiens. Rosario.  Argentina http://www.raco.cat/index.php/Aloma/article/viewFile/103367/154553 

-  Montes, Graciela. 2001. Juegos para la lectura. La frontera indómita. En: La frontera indómita. FCE. México. 

http://literaturageneralppd.blogspot.com.ar/2012/12/juegos-para-la-lectura-por-graciela.html 

 

 

Rey Mono vs Madame Esqueleto

Esta obra realizada por el grupo de Títeres Chino Hua Guo Shan, es declarada de interés cultural por la Oficina Cultural y Comercial de Taiwán.

 

El Títere Tradicional Chino es un arte popular que surgió en el siglo XVII como alternativa para el pueblo humilde que no tenía acceso a las óperas en los palacios. Con el tiempo alcanzó una mayor difusión e incrementó su popularidad. Actualmente un espectáculo de títeres chino se compara a una mini-ópera, compartiendo repertorios, personajes, música y vestuarios, aunque con mayor libertad para su ejecución.

 

En este espectáculo además de los tradicionales títeres chinos se utiliza la técnica de sombras chinescas.

La historia se inspira en un apartado de la novela "Peregrinación al Oeste"  que es una de las cuatro novelas canónicas de China.  El monje Tang Zeng, escoltado por sus tres discípulos: Kun el Rey Mono, PaJay y Zaa, emprende un viaje hacia India en busca de los Sánscritos de Buda.

 

En el camino, entre montañas, estos personajes se cruzan con Madame Esqueleto, una diabla que al descubrir la presencia del monje Tang Zeng comienza a buscar la forma de acercarse a él con la intención de devorarlo. Comenzará transformándose primero en una joven y luego en una mujer, que serán ahuyentadas por el Rey Mono. Por último logrará engañar a Tang Zeng al transformarse en un anciano y conseguirá alejar al Rey Mono de su Maestro, quedándose el monje de esta manera a merced de la diabla.

 

 PaJay, escapa de los diablos y busca al Rey Mono que regresa al rescate de su maestro.  Luego de una larga batalla mata a la diabla, salva al monje, y los peregrinos prosiguen su camino hacia la India.

 

Esta particular obra, realizada por cuatro titiriteros y un percusionista en escena que utiliza platillos, gong y algunos tambores para transportarnos a China, se presenta los sábados a las 17 Hs en el Teatro Gargantúa, en el Barrio de Chacarita.

 

 

"La docencia como figura de la amistad" Darío Sztajnszrajber

En la conferencia “La docencia como figura de la amistad”, organizada por Nuestra Escuela – Programa Nacional de Formación Permanente, en el marco del III Encuentro Nacional de Capacitadores realizado en junio de 2014,  Darío Sztajnszrajber se pregunta sobre el vínculo entre docentes y alumnos.

Este interrogante le surge como consecuencia de la lectura de una nota publicada en uno de los diarios más importantes del país, en la que se cuestionaba a una Directora de Nivel Secundario que compartió la vuelta olímpica con los alumnos de quinto año de la Institución de la que forma parte.  En el artículo se plantea una supuesta pérdida de límites y respeto entre los diferentes actores de esta relación.

Darío apela a las ideas que tiene la mayoría de la gente sobre el vínculo entre docentes y alumnos, comparándolo con el del médico y su paciente. En cualquiera de los dos casos antes mencionados, se trata de una relación en la que uno de los participantes  posee un lugar de hegemonía sobre otro considerado más débil, y en la que se supondría no podrían incluirse el afecto, la emoción y la amistad.

El alumno para el docente es “otro” constituido desde un lugar de poder.  Estos actores se relacionan en un lugar extraño y propio: el aula.  Es el docente el que ejerce poder sobre el otro porque es considerado una autoridad, con la facultad de evaluar.

Como consecuencia de la noticia publicada a la que se refiere el filósofo en el comienzo de la charla, el periodismo se encargó de difundir la siguiente pregunta: “¿Un docente puede ser amigo de sus alumnos?”

A lo largo de la conferencia, y pasando por distintos autores, intentará acercarnos a una respuesta a tal interrogante.

Darío continúa con su exposición explicando que la antigua forma de concebir este vínculo niega la posibilidad de la amistad entre los participantes, ya que entre amigos la relación es horizontal, mientras que docentes y alumnos se relacionan en forma vertical. En el siglo pasado la verticalidad en esta relación era considerada una característica positiva. En esta concepción los alumnos son los que “reciben” el conocimiento que tienen los maestros. Los alumnos son “iluminados” con el conocimiento de los docentes y cuanto más conceptos logren acumular, mejor será el resultado del aprendizaje.

La amistad, en contrapunto, nos remite a una relación emotivo – afectiva, que se ve reflejada en las acciones de la Directora al comienzo nombrada.

Entre las distintas definiciones que caracterizan a este vínculo encontramos a Platón que presenta la relación docente como una relación de amor. Por otra parte Aristóteles considera que la confianza, rasgo característico de la amistad, es fundamental para lograr la apertura del alumno ante lo que el docente le otorgue, haciendo posible la transferencia y la circulación del saber.   En definitiva, sin confianza no hay práctica docente.  Sin embargo participamos de una idea de amistad, que no coincide con lo que esperamos de la docencia.

Problematizar la idea de amistad  implica encontrar múltiples perspectivas. Para lo que Darío Sztajnszrajber hace un recorrido por diferentes filósofos y pensadores.

Aristóteles fue el primer pensador que realizó un trabajo sobre este tema y escribió “un amigo es como otro yo”, significa que ese otro es alguien que se parece a mí, que tiene algo en común. Está relación se caracterizaría por la reciprocidad, la semejanza y la confianza.  

Nietzsche, cuestionando a Aristóteles, plantea: “… si entre dos amigos hay un proyecto en común, pregunto: ¿Quién se asemeja a quién?, ¿no hay en toda semejanza una relación asimétrica?... ¿no hay alguien que impone su categoría sobre el otro?..¿Quién impone el proyecto en común?”.  Finalmente define a la amistad como un don,  algo que se da, sin esperar recibir nada a cambio.  

Pero la mayoría de nosotros pensamos la amistad como una relación de intercambio de favores, una relación económica, en la se da para recibir, haciendo complejo pensar la amistad alejándose del paradigma de la reciprocidad.

¿Cómo podría pensarse lo planteado hasta el momento en relación a la Escuela?

El otro, es el alumno, que llega a la Escuela con una prioridad, con sus diferencias. El docente es el encargado de generar en los chicos su propia búsqueda para redefinirse. También cumplirá con la tarea de “inspirar” a sus alumnos. El uso de este término deja en evidencia que no se trata de dar algo para que vuelva, sino que genera en el otro algún tipo de apertura. Lo que provoca la inspiración producida por el docente hacia el alumno, es el efecto contrario al que se lograría con el paradigma del autoritarismo.  El maestro, con sus conocimientos debe darle importancia a forma en la que dispone los contenidos,  a como relaciona este conocimiento con el otro a través de la transferencia, como construye el conocimiento de ese otro que está pensando con él.

Otra teoría sobre la amistad es la de Epicuro, filósofo griego conocido como el pensador del hedonismo, a partir de la que plantea una metáfora que compara a la existencia con un viaje, un camino hacia la nada. “En ese viaje, de casualidad, hay otro compartiendo el mismo tramo de mi recorrido y ese compartir es lo más característico de una amistad”. Entre las tantas relaciones que nos pueden conectar a lo largo de la vida, existe la de los docentes y los alumnos, vinculo en el que no se eligen unos con otros. Este acontecimiento imprevisible, nos obliga a compartir un trecho que en algún momento vuelve a bifurcarse.

Nietzsche afirma “mi mejor amigo es mi peor enemigo”, queriendo decir con esto que cuanto más otro sea el otro con el que nos relacionamos, cuanto más diferente, cuanto más alejado, cuanto menos se asemeje,  ese “enemigo” por distinto, es el único que puede abrirnos una puerta para que nos repensemos a nosotros mismos.

Por último, retomando los conceptos expuestos por Darío, concluyo que en la actividad docente, sobre todo en el nivel inicial, es fundamental vincularnos con los alumnos desde la confianza y la reciprocidad.  Aunque no seamos semejantes, las diferencias son las que nos permitirán “inspirar”, generar algo en nuestros alumnos desde un vínculo de amor.

 

“Construimos un imaginario que nos estaqueo, que nos priva de la apertura infinita a la necesidad del otro”

 

 

 

Serrat en el Teatro Gran Rex

Con "Antología desordenada", Joan Manuel Serrat, celebra los 50 años que pasaron desde su primera presentación en público el 18 de febrero de 1965 en el estudio Toreski de Radio Barcelona. 

En noviembre del año pasado se publicó una antología personal del artista, con 50 canciones re-grabadas y en algunos casos en duetos con diferentes artistas, que lleva el mismo nombre que el espectáculo. 

Se presentó en Buenos Aires, entre otras ciudades del mundo, en varias fechas durante los meses de marzo y abril. 

El 18 de abril presencié  el espectáculo en el que cantó durante dos horas canciones de esta antología. Lo acompañaron otros cinco músicos encargados del piano, los teclados, la batería, la percusión, la guitarra, el contrabajo y el bajo eléctrico. 

Si bien la ubicación que conseguimos no fue la más cercana al escenario, me sorprendió la excelente visión que teníamos de éste, del cantante y de sus músicos. También destaco el muy buen sonido y la iluminación, que con sus efectos, ayudaron a generar un clima muy agradable y cálido en cada una de las interpretaciones. 

Entre los artistas invitados que compartieron esa noche con Joan Manuel estuvieron: Soledad Pastorutti, Elena Roger y Dani Martín. 

Con cada uno de ellos cantó una canción y luego todos juntos cantaron "Fiesta".

A lo largo de la noche entonó algunas de sus más clásicas canciones, otras con leves modificaciones como "Algo personal" y sus primeras canciones en catalán entre las que se encontró "Paraules d'amor".

Como nos tiene acostumbrados entre canción y canción, mantuvo divertidas conversaciones con el público, realizó monólogos y contó interesantes anécdotas de su juventud. 

Se despidió definitivamente con "Cantares", luego de volver al escenario en dos oportunidades a pedido del público.